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2018年6月4日
【新連載】廣河が「『歎異抄』に聞く」を聞く。
これまで毎月２８日の宗祖御命日のつどいの法話の記録をしたくてもできなかったのですが、非常勤職員が２名増えましたので、そのうちの１人、【新連載】で廣河（写真下。熱心な眼差し。）に「『歎異抄』に聞く」を聞いて記録してもらうことにしました！果たしてお参りに来る方の参考になるのか？以下はそのレポートです。
５月２８日（月）に宗祖御命日日中法要が勤められました。その後の御命日のつどいでは、一昨年から『歎異抄』をテーマに、第一章から順にご法話を頂いています。今回は二十組光圓寺（新潟市江南区）の村手淳史氏に、『歎異抄』「第八章」を主題にご法話頂きました。
法話講師の村手淳史氏。仏青の委員長にも携わっています。
『歎異抄』「第八章」
一 念仏は行者のために、非行非善なり。わがはからいにて行ずるにあらざれば、非行という。わがはからいにてつくる善にもあらざれば、非善という。ひとえに他力にして、自力をはなれたるゆえに、行者のためには非行非善なりと云々（『歎異抄』真宗大谷派宗務所出版部）
『歎異抄』「第八章」は、「非行非善」、「自力」「他力」がキーワードとなって、本願を信じる念仏者のあり方が述べられます。ご法話では、村手氏自身が専修学院で経験された出来事や座談会、視覚障碍者の田口弘氏の言葉などを切り口に「第八章」が語られました。
行にあらず、善にあらず。念仏することは「私の行」ではなく、「私の善」でもない。
専修学院生時代、よくレポート面接（テーマについてレポートを書いて先生に読んでもらい、内容について面接する）をされて先生と問答していた村手氏。テーマは「親鸞の教えに私はどう照らされたか」などその時々によって様々だったそうですが、村手氏が「これだ！」と思うレポートを書いて読んでもらっても、先生からの頷きがない。何度提出しても頷きがないものだから何を書けばよいかわからず、仕舞いには「どうしたらいいですか」と先生に訴えたそうです。すると先生は、「それは一番冷たくて悲しい言葉です」と述べたというのです。「冷たくて悲しい」とはどういうことでしょうか。
我々は、「〇〇したら、〇〇となる」という思考を持ち合わせています。例えば、善いことをすれば何か善い人間になった気がしますし、努力をすれば報われる（報われたい）、念仏すれば救われるなどなど…。要するに、自分の中でこうすればこうなるという方程式が出来上がっているのです。そこには、その行為がどういうことなのか、自分にとって何を意味するのかといった問いはなく、答えがあるだけです。しかも、自分はそれを達成できるとも考えている。
しかし、自分の思い描いた方程式の頂きにたどり着いたとき、その後はどうするのでしょうか。「私」が本当に求めていることとはそんなことなのでしょうか。
ここで肝要なのは、上へ上へと登っていくあり方ではなく、自分が今どこにいるのかを確かめることだと村手氏は言います。安易に答えを求めるのではなく、問いを育てていくことの重要性。専修学院の先生の「冷たくて悲しい」という言葉は、本来自分で育てるべき問いの答えを他者に求めてしまった故の愚かさを見抜いてのことなのでしょう。
列座も聴講。考えさせられます。
視覚障碍者の田口弘氏の話では、
目さえ見えれば、それさえかなえば、もっと幸せになれるんだと思っている限り、
目が見えるようになっても、それがかなっても、幸せにはなれない。
という言葉をたよりに、人間の持つ欲求の際限のなさが話されました。自分の欲求が満たされたとしても＝幸せとはならない。それは更なる欲求の加速に繋がり、尽きることがない。つまり迷いだと。この言葉は田口氏の言葉ですが、下線部を私たちそれぞれの欲求に置き換えても同じことが言えます。他人事ではないのです。
その、迷いの中にあるということに気づかせてくれるところに、浄土真宗の大切な意義があります。自身が迷いの身を生きてある事実を引き受けられるかどうか。「それでよいのか」という問いかけを、常に頂いているように思います。
法話のほんの一端を書かせていただきましたが、すべてを記すことができないことをお許しください。次回６月２８日の御命日のつどいでは、『歎異抄』「第九章」をテーマに廣永寺（佐渡市相川羽田町）の大久保州氏よりお話頂きます！どうぞお誘い合わせてお参りください。
2018年6月1日
三条別院たより・教区通信 2018年6月号
別院たより2018年6月号・教区通信第130号をお届けします。
2018年5月28日
推進員別院奉仕研修！別院をキレイにしていただきました。
５月２５日（金）に推進員別院奉仕研修が行われました！推進員の方々と職員総勢６０名弱での、清掃活動です。２５日は天気が良く、絶好の清掃日和となりました。
推進員の鈴木会長。
畳を丁寧に拭いていただきました。
内陣の清掃は御輪番自らが！
窓ガラスもピカピカになりました！
途中のお昼休憩では、三条市内で営業されているベジテーブルさんのお弁当を頂きました。
ベジテーブルの社長白鳥さん、
お弁当の説明をしていただいてます。
皆さんお弁当の内容に興味津々。
野菜を中心に、たけのこや新じゃがなど五月の旬の食べ物が盛りだくさんでした。
おいしく頂きました！
昼食の後は、三条の魅力的なお店を知ってほしいということで、三条商店街の町歩きをしました！
斎木列座他、別院の職員が案内中です。
すみやさん。枕診断を行っていて、その人その人に合った枕をオーダーメイドしていただけます！
ふれあい広場 スマイル本町でホッと一息。
鈴藤呉服店さん。お客さんがつめかけています。
他にも、ＰＩＰＰＩ（ピッピ）の名称で親しまれる羽生文具店さんや、創業９０年のお菓子の老舗、むさし屋さんなど、多くのお店を巡りました。
町歩きの後は、清掃奉仕の仕上げ。皆さんテキパキと動いていただいたおかげで、予定よりも３０分早く終了することができました。
2018年5月27日
カンジヤマ・マイムが三条別院にやってきた！
５月１９日（土）に三条別院公開講座が開催されました！今年の講師は、カンジヤマ・マイム代表で教育演劇学博士の藤倉健雄氏で講題は「笑って楽しむマイム芸人の仏道探求物語」。
パントマイムのコツは、①止める②分解③想像する。
顔を固定して身体だけ動かす。この動きは、女性が服を試着する時の動きとそっくりだそうです。
首の関節だけを動かす。
インドで修業したレインボーマン（阿耨多羅三藐三菩提！）にあこがれた少年時代と、パントマイム修業時代、子どもとインドに旅した話など多岐に渡ってお話しいただきました。
さっそくテンションが高い！
さすがにテンションが高い！
息子との仏跡巡り。悩みがあるとインドに行くというほどの仏教徒。
難病の少女を前にしたパントマイムは、人間という枠の中ではとてもできないということも話され、宗教とパントマイムについても考えさせられました。
師匠の永六輔とのであいの話（永六輔の六は「南無阿弥陀仏」の六字の六だそうです！）もあり、永六輔の俳句をパントマイムで演じたり（「寝返りをうてば土筆（つくし）は目の高さ」）、死をテーマにしたパントマイム「バイオリン弾き」など、身体表現を通して「人間が生きる」ということはどういうことなのかを考えさせる、普通の法話の枠にはまらない講義でした。
弟子のカンジヤマ・マイムBと、子どもが成長していく様を土筆に重ねて表現する。
悲しみと喜びと、裏腹の大道芸人、バイオリン弾き。
バイオリン弾きの表情と心情は相反する。
企画・運営をした三条別院教化審議会委員とスタッフで講師を囲む会もありました。
本寺小路の小山屋での懇親会。
モンツァでの懇親会。
これまでの公開講座では、心と仏教ということをテーマに考えてきて、身体と仏教ということでお話しいただく予定でした。予想に反して、さらに感情や教育やそもそも人間が生きるということはどういうことなのか考えさせられる２時間３０分で、仏教の可能性がさらに広がる予感がありました。
2018年5月11日
別院たより5月号・教区通信第129号
別院と教区の新聞「別院たより」2018年5月号と「教区通信」第129号をお届けします。
