2026年11月6日
シアターあとがき2026
「いし・かわら・つぶてのごとくなるわれらが、こがねとなる」
今回、シアターサンジョーゴボーは記念すべき第10回公演を迎える事となりました。振り返って見ますと第1回公演より一貫して人間の業（人間の有様）をテーマにして、それぞれの「私」を映し出してまいりました。
今回、第10回の記念公演という事で、非常にハードルの高い二つのテーマを掲げました。一つ目は「浄土真宗の宗祖親鸞聖人を出演させる事」、二つ目は親鸞聖人が説かれた「煩悩具足の凡夫」を描くという事。この二つのテーマと向き合った結果、「自ら煩悩具足の凡夫を引き受け、愚禿親鸞と名告り。生きた親鸞聖人（S）との出遇いを通して様々な人間（私）を映し出す」というかなりセンシティブで大変な作業となりました。
そもそも「煩悩具足の凡夫」って何？
欲望、怒り、妬み、執着など様々な煩悩が予め備わり、そこから離れる事の出来ない迷いの存在、私たち人間の事。
もっとわかりやすく言うと「思い通りにならぬ事に腹を立て、人と比べては喜び、また妬み、自分の都合をもって人を量り、正しいと思う自分の心に執らわれて生きている。その様な私でありながら、いつしか自分だけは間違っていないと、他人の過ちばかり責めている。迷いに迷いを重ねる、浅ましき存在。」それがあなたであり、わたしである。その迷いの存在が「凡夫」である。・・・では「そんなあなたの生きる道は？」
『ゴールデンヴォイジャーS』が今回シアター10作目のタイトルです。
翻訳すると『黄金の旅人S』です。何が黄金なのでしょう？ 親鸞聖人がお書きになった「唯信鈔文意」の中にある、「いし・かわら・つぶてのごとくなるわれらが、こがねとなる」
とあります。誰も見向きもしないような道端に転がっている石ころや割れて捨てられた瓦のかけら。親鸞聖人は、その石や瓦に私たち人間（凡夫）の姿を重ねておられるのでしょう。しかしそんな私たちが「黄金」になると書かれています。その真意はいかなるものでしょう。石や瓦はどんなに一生懸命磨いても黄金にはなりません。石は石です。同じ様に人間が自らの力で煩悩を断ち切り悟りの身（仏陀）になろうとしても凡夫である以上、煩悩が邪魔をして到底無理です。日々の生活の中でたまたま勝縁に出遇い、自らの愚かさに気付く瞬間があります。その時は深く慚愧の念を抱いたり、深く反省をしたり、後悔をしたりします。それはそれで良い事ですが、私たち人間（凡夫）は時間の経過と共にその念は薄れ同じ様な過ちを繰り返す。まさに煩悩のはたらきによって目も耳も心も塞がれ自らの愚かさにも気付かず、どこに行っていいものか？どこに居ていいものか？私は何者なのか？見向きもされぬ八方塞がりのこの我が身、まさに石ころ・・・
で、黄金になれるの？なれないの？」
親鸞聖人は自らを「愚禿親鸞」と名告られました。愚禿とは愚かな自身を深く自覚する言葉ではあるが、自分を卑下された自己否定の言葉ではない。仏法（おしえ）に出遇い、阿弥陀如来の智慧に照らされる中で自分の本当の姿を知らされた深い自覚。仏法（おしえ）を聞くという事は、立派な人間になったと安心する事ではなく、むしろ立派になりきれない自分の姿を知らされていく。そんな石ころ（凡夫）こそが阿弥陀如来の救いの目当てである。
私が立派になったから、救われるのではなく。自分の愚かさを克服したから救われるのではありません。愚かなままの私を見捨てることなく、仏となる道を開いて下さっている。
石ころ（凡夫）が黄金になろうとする事ではなく、自分が石ころ（凡夫）である事を知らされ、その私をこそ仏にするという願い（本願）に出遇うことが「黄金になる」という事。
どこに向かえばいい？・・・こっちに来なさい。どこにいればいい？・・・そこでいい。
どうなればいい？・・・そのままでいい。 by 阿弥陀如来
追記
少し前の話になるが、ある男性との会話の中で非常に興味深い話を聞きました。その男性は70代中判、仕事を定年してもう十年以上経つということ、話の流れでAIについての話題になりました。その方曰く、もう最近やることが無くて無くて、あらゆる事をAIに聞きまくっているという事。最近ではもう聞く内容も尽きこんな事を聞きました。
男性：私の居場所はどこですか？ ・・・・・ AI：あなたの居場所はありません。
そんな事を言われました。と笑いながら話されていました。それを聞いて大変驚きました。
何を根拠にそんな答えを出してくるのか？その方の年齢や現在の境遇などを知り、社会的に生産性が有るか無いか、人間を能力や立場、財産、社会的評価などを物差しとして見ているのか、それともそんな質問をしてくる事自体、居場所が無いと判断したのか真意はわかりませんがとにかく驚いてしまいました。そんな会話をした後、頭の中で阿弥陀如来の呼びかけが響く
そこでいい・・そのままでいい・・